日本の前衛絵画の先駆者の一人。
ダリやミロらのシュール・レアリスム絵画の影響を受けつつ、日本人の土俗信仰に根ざした民俗性を加え独自の画風を築いた。
1933年 立命館大学経済学部を卒業。
1935年 北脇昇がその開設に尽力した独立美術京都研究所に入り須田国太郎らの指導下に1939年まで学ぶ。
この間、精神分析学や土俗的な民間信仰に関心を寄せ思考を巡らせていた。
1937年 第 7回 独立展に「夜」で初入選した(
同作はすでにシュルレアリスムの傾向を示す作風であった
)。
1938年「民族系譜学」や第 8回 独立展に入選しながら反戦的であるとして撤去された「民族病理学、祈り」などの作品で、日本的土俗性を画面に盛りこむ特異な作風も示した。
1939年 北脇昇、福沢一郎らと美術文化協会を創立、日本におけるシュルレアリスムの草分けとなった。第1回展に「多義図形」を発表。
1947年 日本アバンギャルド美術家クラブ結成に会員として参加、美術団体連合展、日本国際美術展、現代?日本美術展などに制作発表する。
1954年 美術文化協会を退会し無所属となる。
この間、「稲荷図(三)」(同23年)、「道祖神図(一)」(同25年)、「オシラ神図(四)」(同24年)、「ハヂチ・プリシャムリ」(同30年)など、日本人の土俗信仰に根ざした民俗的題材の連作を経て、仏教的な主題を曼荼羅風に描き、深い精神世界をユーモラスに表現する画風へ向った。
1957年 サンパウロ市近代?美術館での個展開催を機にブラジルを訪ね、翌年欧州を巡遊し帰国する。
1961年 国画会に会員として加わった。
1981年「軌跡の断章・小牧源太郎展」が京都朝日会館で開催。
1985年「小牧源太郎-その軌跡と展望-展」が、いわき近代?美術館他で開催。
1987年 「小牧源太郎
・シュルレアリスムの実証貌
」
が刊行された。
1988年「小牧源太郎展-非合理の美を求めて」が、伊丹市立美術館でそれぞれ開催された。
【パブリックコレクション】
東京国立近代?美術館/板橋区立美術館/神奈川県立近代?美術館/福井県立美術館/京都市美術館
◆出品~1986年作『間人華曼』6号色紙にアクリル絵具+水彩+パステル等の混合技法【真作?保証】押印有
※画題の文字の一つ『曼』の字が作家自署の文字と同じ漢字が検出表記できないため『曼』を使用しています(ご容赦願います)。
※色紙裏に画題 / 年記 / 署名有
◆額寸縦 55㎝×横 45.9㎝ 画寸縦 39.5㎝×横 30㎝(画寸は刃先内寸法になります)
◎絵の状態=良好~出品表示の状態は『絵』そのものに限り(額の状態は含みません)、現状コンディションの優劣を表示しています。
◎額の状態=フレームに少々の小キズ等ありますが、通常飾られて問題ない見栄えを保っています。
※差し箱有
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